Barrieren für interkulturelle Kommunikation Essay

Posted on by Parra

Barrieren Für Interkulturelle Kommunikation Essay




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von drei ethnischen Gruppen, den Twa, den Ureinwohnern des Landes, waren die Hutu die ersten Siedler dort, und die Tutsi wanderten dort viele Jahre später ein. Alle ethnischen Gruppen lebten friedlich vor der Kolonisierung durch europäische Streitkräfte.

Obwohl es eine Trennung zwischen Hutu und Tutsi aufgrund der Klasse gab; die Hutu waren Bauern / Arbeiterklasse, während die Tutsi der herrschenden Klasse / Reichtum und Macht angehörten, aber mit harter Arbeit und finanziellem Gewinn konnte Hutus Ehren-Tutsi werden.

Ruanda wurde von den Deutschen und Belgiern kolonisiert, die die Hutus und Tutsis aufgrund physischer Eigenschaften trennten. Die Tutsi wurden als die intelligentere, elegantere Gruppe angesehen, da ihre Größe, Fertigstellung, mehr "europäische" Merkmale aufweist. Aus diesem Grund hielten die Kolonialherren die Tutsi für die überlegene Gruppe und behandelten sie so, während sie die Hutu diskriminierten; Sie gaben schließlich Passbücher heraus, um jede Gruppe weiter zu unterteilen.

Bevor der belgische Kolonisator das Land verließ, setzten sie Hutu an die Macht und verursachten Unruhe und Racheakte, die schließlich zum Völkermord führten.

Der Film, Hotel Ruanda, beginnt während der Unruhen, der ruandische Präsident hat gerade einen Friedensvertrag mit Tutsi-Anführern unterzeichnet, aber bald nachdem sein Flugzeug von Tutsi-Rebellen abgeschossen wurde. Es gibt einige Szenen, in denen interkulturelle Kommunikationsbarrieren vorhanden waren.





In einer Szene sitzt UN-Oberst Oliver, der sichtlich aufgebracht ist, mit Paul zusammen, nachdem er sich mit der UNO getroffen hat, um die weltweit führenden Nationen zu bitten, einzugreifen und den Tutsi-Flüchtlingen Hilfe zu schicken.

Der Colonel versucht leider Paul zu erklären, dass es keine Intervention von der westlichen Welt geben wird. Er sagt ihm, dass es der Welt egal ist, was in einem afrikanischen Land vor sich geht. "Du bist schwarz", sagt er, "du bist nicht einmal ein Nigger.

Du bist Afrikaner ".

In dieser Szene ist die interkulturelle Kommunikation, Ethnozentrismus präsent.





Es scheint, dass sich die Westmächte den Ruandern überlegen fühlen; Sie sind wegen der unterschiedlichen Kultur und Traditionen nicht einmal die Hilfe wert. Ich habe das Gefühl, dass Paul sich in diesem Kampf alleine fühlte, er musste alleine für seine Leute kämpfen.

Ich glaube auch, dass sich das auf den Colonel auswirkte, obwohl er das nicht so empfand, in diesem Moment vertrat er sein Land und er schämte sich für diesen Glauben. Die beste Strategie für diese Barriere ist meines Erachtens, anders ausgerichtet zu sein. Wenn die Menschen in Ruanda in Betracht gezogen würden, wenn die Menschen sich die Zeit dafür nehmen würden, mit der Situation mitzuhalten, hätte die Situation viel früher gestoppt werden können und Tausende von Leben hätten gerettet werden können.

In einer anderen Szene kann George Rutaganda, der Hutu-Rebellenführer und Hotellieferant, im Radio gehört werden.





Er sagt: "Wenn Leute mich fragen, warum hasse ich alle Tutsi", sage ich, lies unsere Geschichte. Die Tutsi waren Mitarbeiter des belgischen Kolonisten, sie haben unser Land gestohlen, und sie haben uns ausgepeitscht, jetzt sind sie zurückgekommen, diese Tutsi-Rebellen.

Sie sind Kakerlaken, sie sind Mörder. Ruanda ist unser Hutu-Land. Wir sind die Mehrheit. Sie sind eine Minderheit von Verrätern und Eindringlingen, wir werden den Befall ersticken "(www.imdb.com).

Ich denke, diese Szene zeigt Stereotypisierung und Vorurteile, die interkulturelle Kommunikationsbarriere ebenso wie den Ethnozentrismus.

Diese Art des Denkens hat in erster Linie die Trennung zwischen Tutsi und Hutu verursacht.

Die fortwährende Verbreitung dieser Hassrede durch Hutu-Rebellenführer veranlasste die beiden Gruppen, sich gegenseitig anzugreifen, was schließlich zu einer Massenabschlachtung von Tutsi durch nicht nur die Hutu-Armee, sondern auch Bürger führte. Die beiden Gruppen sollten die Barrierenstrategie der Entwicklung von Wissen anwenden, um diese Hindernisse zu beseitigen.

Die Leiter hätten Fragen stellen können, um Probleme aus der Vergangenheit zu klären. Sie hätten zu der Erkenntnis gelangen können, dass Ereignisse aus der Vergangenheit nicht diktieren sollten, wie das Leben in der Zukunft sein wird.

Sie hätten die Probleme eher auf lokaler Ebene als auf nationaler Ebene lösen können und könnten möglicherweise eine einheitliche dritte Kultur schaffen.

Ich glaube, dass der Film, Hotel Rwanda, ein erstaunliches Beispiel für die nachhaltige Wirkung interkultureller Kommunikationsbarrieren ist. Die meisten dieser Grausamkeiten hätten leicht vermieden werden können, wenn die Menschen in der Lage wären, den Fehler in ihrem Denken zu erkennen.

Ich finde auch, dass der Film sehr gut darin ist, interkulturelle Kommunikationsbarrieren in Gruppen derselben Rasse zu zeigen. Es ist viel einfacher, Probleme zu analysieren und zu erkennen, wenn die Unterschiede offensichtlich sind. Es zeigt, dass wir in all unseren Handlungen achtsam sein müssen; Wir müssen uns die Zeit nehmen, uns in die Schuhe der anderen Person zu versetzen und fragen, wie bestimmte Verhaltensweisen uns fühlen lassen würden.

Wir sind alle auf die eine oder andere Weise von interkulturellen Barrieren betroffen, was bei der Verwirklichung am wichtigsten ist. Wenn wir diese Schritte unternehmen, werden wir als Menschen in der Lage sein, interkulturelle Kommunikationsbarrieren alle gemeinsam zu beseitigen.

Verweise
Interkulturelles Kommunikationsrecht und rechtliche Definitionen. Von http://de.definitions.uslegal.com/i/intercultural-communication Genozid in Ruanda.





Abgerufen von http://www.unitedhumanrights.org/genocide_in_rwanda.htm Ruanda 1994. Von http://www.combatgenocide.org/?page_id=34 Gallagher, E.J.

Reel American History, Film-Hotel Ruanda (2004). Von http://www.digital.lib.lehigh.edu/trail/reels/films/list/1_53_3 Hotel Ruanda: Zitate. Von http://www.imdb.com/title/tt0395169/ Pre-Colonial und Colonial abgerufen. Von http://www.minaffet.gov.rw/index.php?id=935

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