Feministische Kunstbewegung Essay

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Feministische Kunstbewegung Essay




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Feministische Kunstbewegung der 1960er Jahre

Die rasante Globalisierung, die die Welt heute erlebt, hat sich so stark auf Frauen ausgewirkt, dass einige Kommentatoren "Globalisierung ist ein Mann" argumentieren. Bei diesem Vergleich beziehen sich diese Kommentatoren auf die Art und Weise, in der Frauen unverhältnismäßig stark unter der Politik leiden, die von internationalen Gremien wie dem IWF und der Weltbank bei der Förderung von Hilfe initiiert wurde.

Die Befürworter dieser Ansicht argumentieren, dass Frauen, die die Regierungen der Welt dazu drängen, öffentliche Dienstleistungen zu kürzen, dazu gezwungen sind, sich um die Kranken, alten Verwandten und Behinderte zu kümmern und gleichzeitig ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Dieses Problem wird durch die Existenz des Kapitalismus verstärkt, der mit der Globalisierung einhergegangen ist. In einer kapitalistischen Welt, die für jede Handvoll Gewinner eine Milliarde Verlierer schafft, erleiden Millionen von sprachlosen Frauen durch klassenbasierte Diskriminierung endlose Härten, Leiden und Schmerzen. [1] Einige Autoren argumentieren jedoch, dass der Kapitalismus die Unterordnung von Frauen in der Welt nicht geschaffen hat heute. Allerdings hat der Kapitalismus die geschlechtsspezifische Diskriminierung aufgrund des Anstiegs der Gesetze für geschlechtsspezifische Entlohnung und sexistische Beschäftigung vertieft.

[2] In diesem Papier werden wir argumentieren, dass der Neoliberalismus zur Verarmung und dem Leiden von Frauen durch diskriminierende Politik geführt hat die Unterordnung von Frauen.

Befürworter der Globalisierung sagen, dass die Globalisierung zu Freihandel geführt, den Welthandel erhöht und das Wohlergehen der Menschen in armen Ländern erhöht hat.

Dies könnte jedoch nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein. [3] Die kapitalistische Globalisierung hat nicht nur zu einem geringeren internationalen Handel geführt, sondern auch die Ungleichheit zwischen Ländern, Rassen und Geschlechtern erhöht.

[4] Eine weitere Untersuchung der verfügbaren Literatur über Die Auswirkungen der Globalisierung zeigen, dass die Globalisierung in den letzten Jahrzehnten enorme Auswirkungen auf das Leben von Frauen in Entwicklungs- und Industrieländern hatte. Globalisierung bezieht sich auf den komplexen wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen und geographischen Prozess, durch den die Mobilität von Kapital, Ideen, Menschen und Diskursen eine globale Übergangsform angenommen hat.

Der kapitalistische Charakter des Welthandels ist derart, dass er für jede einzelne Gewinnerin eine große Anzahl von Verlierern hervorruft. [5]

Der Kapitalismus hat zu einer Situation geführt, in der der gemeinsame Wohlstand, einschließlich der menschlichen Arbeit, gerade von einem öffentlichen Vermögenswert in einen Vermögenswert des privaten Sektors umgewandelt wird.

[6] Nach Ansicht einiger Gelehrter hat der private Sektor die Kommoditisierungsagenda weit mehr angenommen als die meisten Menschen sich das jemals vorstellen. [7] Aufgrund der intensiven Standardisierungsbemühungen des Privatsektors kommt es immer wieder vor, dass sich die armen Menschen in ihrem Land auf dem Arbeitsmarkt als eigentumslose Arbeiter wiederfinden, verdrängen und enteignen ein Teil der Welt nach dem anderen.

In diesem Prozess wird Millionen von armen Menschen, darunter Frauen, überall auf der Welt Leid zugefügt. [8]

Aufgrund der Kommodifizierung und Klassifizierung der Arbeit hat der Kapitalismus ein System geschaffen, das die Unbotmäßigkeit der Frauen herbeiführt. Im Gegensatz zu dem, was Regierungen und multinationale Konzerne behaupten, haben der Welthandel und der Kapitalismus nichts mit der Ausweitung der Rechte der Menschen zu tun.

Was die verschiedenen Abkommen für den Welthandel hervorgebracht haben, sind die erweiterten Rechte der multinationalen Konzerne und die Machttrennung zwischen den wenigen reichen Menschen auf Kosten der Millionen, die unter den Aktivitäten leiden, die eine solche einseitige wirtschaftliche Organisation sicherstellt bringen.

Die Verträge erlauben es den Genossenschaften, auf Regierungsverträgen durchzusetzen, dass sie nicht Teil von ihnen sind oder von ihnen verlangen, verantwortungsvoll zu handeln.

Zum Beispiel die NAFTA-Pakte, die Konzernen das Recht einräumen, die Regierung zu verklagen, auch wenn die Regierung im öffentlichen Interesse handelt und somit zu einem erhöhten Leid ohne Gerechtigkeit für die Armen der Welt geführt hat. [9]

Die meisten Unternehmen haben ihre Linienproduktion nach Asien und in andere Teile der Welt verlagert, wo Arbeitskräfte reichlich vorhanden sind.10 Mit den schwachen Regulierungen und der kapitalistischen Agenda, die diese Firmen zu niedrigen Produktionskosten motivieren, beschäftigen sie Frauen mit einer Rate niedriger als das, was Männer akzeptieren können, um zu arbeiten, da sie sich bewusst sind, dass die Bürger der Entwicklungsländer in Armut leben und verzweifelt nach Arbeit suchen.

Zusätzlich zu diesen Problemen werden Frauen in Produktionsbetrieben unmenschlich behandelt, haben schlechte Arbeitsbedingungen und sind gezwungen, stundenlang und unter gesundheitsgefährdenden Bedingungen zu arbeiten.

Der Film mit dem Titel Das verborgene Gesicht der Globalisierung (2003) gibt uns einen klareren Überblick über die Auswirkungen der Globalisierung auf Frauen.

Dieser Film zeigt die Arbeitsbedingungen der Frauen in Freihandelszonen (FTZ). Der Film zeigt die unterschiedlichen Arten, in denen Frauen misshandelt werden. Der Film zeigt, dass neben den niedrigen Löhnen und schlechten Arbeitsbedingungen auch Frauen in den Export Processing Zones (EPZs) der ärmsten Länder der Welt sowohl verbal als auch emotional misshandelt werden. Der Film zeigt auch, dass die Arbeitsbedingungen in FEZ schlechter sind als die von Männern, die in anderen Bereichen außerhalb der FEZ arbeiten.

Die schlechten Bedingungen für Frauen werden noch verstärkt durch die Tatsache, dass FEZ es Frauen unmöglich machen, gewerkschaftlich organisiert zu werden, um ihre Grundrechte auf soziale Rechte zu erlangen.

[11] [12]

Um die Diskriminierung von Frauen in einer globalisierten Welt zu verstehen, ist es wichtig, sowohl die politischen als auch die wirtschaftlichen Bedingungen zu untersuchen, die zu einer solchen Dominanz und Diskriminierung von Frauen beitragen.Zunächst ist es wichtig zu beachten, dass die Diskriminierung in den Ländern der Dritten Welt auftritt.

Die schlechten wirtschaftlichen Bedingungen dieser Länder erlauben den Imperialismus aus den weiter entwickelten Nationen.

Der Imperialismus ist offensichtlich durch eine Politik wie die der Strukturanpassungsprogramme. SAPs wurden vielfach dafür kritisiert, dass sie das Leben der Menschen in den Nationen, die ihnen aufgezwungen werden, schlechter machen als zuvor und als Instrument des westlichen Imperialismus für die Entwicklungsländer angesehen wurden.

Der Kampf gegen den Imperialismus ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zum Frieden in der Welt. Die Beendigung des Imperialismus bedeutet nicht die Streichung von Schulden für arme Länder, sondern die Abrüstung und Unterstützung der Rechte aller unterdrückten Völker und die freie Wahl ihrer eigenen Selbstverwaltungssysteme. [13]

Die Abhängigkeitstheorie besagt, dass das Eindringen des westlichen Kapitalismus die Selbstversorgung der Entwicklungsländer zerstört hat, indem man sie ihrer Ressourcen beraubte und sie daran hinderte, Mittel zu erwerben, um die kapitalistische Entwicklung zu diversifizieren.

[14] Dies schließt ein, bis die Frauen fähig sind Um genug Kapital zu generieren, um ihre wirtschaftliche Entwicklung zu unterstützen, werden sie weiterhin in Armut existieren. Wie wir bereits besprochen haben, hat der Kapitalismus die Ungehorsam und Unterdrückung der Frauen durch ungerechte Politiken durchgesetzt, die Männer gegenüber Frauen bevorzugen.

Diese Art der Unterdrückung hat zu einem feministischen Bewusstsein geführt. [15] Feministisches Bewusstsein bezieht sich auf ein von den dominanten Männern der Gesellschaft begangenes Bewusstsein der Viktimisierung, das zu Ungehorsam und Folgeschäden von Frauen aufgrund ihres Geschlechts führt. Das Thema Sex einzubeziehen, die Wünsche und Bedürfnisse der Frauen sind für die Feministin wichtig, weil der Kapitalismus ein Klassensystem ist.

Ohne diese Art der Klassifizierung zwischen Kapitalgebern und Arbeitern kann der Kapitalismus nicht überleben. Die billige Arbeit der Frauen (die durch patriarchalische und rassistische Systeme im Kapitalismus in Quarantäne geraten) ist für die Anhäufung von Mehrwert wichtig, die die Grundlage für Gewinn und Expansion durch ein kapitalistisches System bildet. [16]

Der marxistische Feminismus ist eine Art der feministischen Theorie, die sich auf die soziale Institution des Privateigentums und Kapitalismus als Grundlage für die Kritik von Ungleichheit und Unterdrückung gegen Frauen konzentriert.

Laut diesen Feministinnen entstehen in den privaten Besitztümern die sozialen Ungleichheiten und der Kampf zwischen sexiest und dies ist die Wurzel für die Unterdrückung aufgrund des Geschlechts. Der marxistische Feminismus baut auf den Grundlagen von Friedrich Engels auf. In seiner Arbeit argumentiert Engels, dass die Unterordnung einer Frau nicht das Ergebnis biologischer Disposition ist, sondern der sozialen Beziehungen und der Sehnsucht nach Männern, die Kontrolle über die Arbeit von Frauen zu erlangen.

In einer marxistischen historischen Perspektive versucht Engel, die jüngsten Phänomene von Männern, die Eigentum kontrollieren, auf die sozialen Phänomene zurückzuführen, die mit solchen Dingen wie Beschimpfungen und Gewalt gegen Frauen verbunden sind, die Verbrechen begehen, ein Zustand, den die Familieninstitution verfestigt hat. Engel argumentiert, dass, da die Kontrolle des Eigentums es Männern der Klasse erlaubt, Frauen in Besitz zu nehmen, das Problem der Geschlechterunterdrückung ein Klassensystem ist.

Dieses geschlechtsbasierte Klassensystem schafft eine Beziehung zwischen Männern und Frauen, ähnlich der des Proletariats und der Bourgeoisie. In dieser Hinsicht ähnelt die Unterdrückung von Frauen der Unterdrückung auf der Grundlage von Klassen. Die Unterdrückung der Frauen gleicht somit einer Klassenunterdrückung, die von den Kapitalisten aufrechterhalten wird, weil sie genau wie der Rassismus den Interessen der Kapitalisten dient.

Der marxistische Feminismus erweitert andererseits das Argument des Engelschen Klassensystems, indem er das Thema der freien weiblichen Arbeit betrachtet.

[17]

Der Neoliberalismus wird oft als eine von oben aufgezwungene Politik betrachtet.18 Er stellt weiter fest, dass die neoliberale Wende zwar den Gemeinschaften von oben aufgezwungen wurde, aber die grundlegendsten Ebenen des täglichen Lebens und der Gesellschaften auf den niedrigsten Ebenen von die Gesellschaft. Um auf kapitalistischen Idealen aufzubauen, zerstörte der Kapitalist den Sinn des Selbst, die Art und Weise, wie Gemeinschaften miteinander in Beziehung treten, und die Organisation von Gemeinschaften.

Der Kapitalismus musste diese Dinge tun, um zu überleben. Sie zwang daher die Erosion sozialer und kultureller Prozesse, die zuvor die Organisation, Solidarität und Räume des Widerstands durch Enteignung und Vertreibung von Gemeinschaften aus ihren Ländern unterstützten. Der Neoliberale griff die Kollektivgemeinschaften an, indem er Gewerkschaften zerbrach, Fabriken mied und Investitionen und Arbeitsplätze verlagerte.

McNally (2006) sagt, dass solch harte Taktiken zur Einführung des Neoliberalismus zum Verschwinden ganzer Städte führten.

Der Neoliberalismus hat tiefgreifende Auswirkungen auf jeden Teil und jedes Mitglied der Gesellschaft, sowohl in Industrie- als auch in Entwicklungsländern, gehabt.

Frauen und farbige Menschen waren jedoch am entscheidendsten für den Kampf für globale Gerechtigkeit und Unterdrückung durch die Kapitalisten. [19] Nicht nur, dass der Neoliberalismus die Kluft zwischen Männern und Frauen vergrößert hat, er hat auch die Kluft zwischen den verschiedenen Klassen der Frauen [20] Reiche Frauen aus der bürgerlichen Schicht der sozialen Eliten können es sich leisten, in Luxus zu leben, indem sie Geld verwenden, das in den meisten Fällen von den Ehemännern durch die Ausbeutung von Frauen in anderen Teilen der Welt erworben wird.

Im Gegensatz dazu kann eine Mehrheit der Frauen nicht einmal einen Job bekommen, so sehr sie es auch versuchen.

Neoliberalisten behaupten gewöhnlich, dass China und Indien, Länder, die in den letzten Jahren nach ihrer Liberalisierung eine enorme wirtschaftliche Entwicklung hatten, der Beweis dafür sind, dass der Kapitalismus tatsächlich funktioniert.

Allerdings kann der Kapitalismus von einem solchen Anstieg des Wohlstands der Länder nur wenig profitieren. [21] Anstatt den vielen indischen Unterschichten das Leben zu erleichtern, hat der Neoliberalismus sie tatsächlich in Armut und Schulden getrieben, indem er den Eintritt billiger subventionierter Produkte zugelassen hat reiche Nationen. Dies hat zu einer Zunahme der Proteste der Armen und zu einem zunehmenden Konflikt um die Landnahme geführt.

Im Laufe einiger Jahre hat die Welt einen beispiellosen Anstieg der sozialen Bewegungen erlebt.

Diese Bewegungen haben das Schweigen des "neoliberalen Konsenses" erschüttert, in Ländern wie Bolivien und Ecuador bedeutende Siege errungen und öffentlich verkündet, dass eine andere Welt möglich ist.Keine einzige Gruppe antikapitalistischer Demonstranten war jedoch so gründlich und erfolgreich wie die Arbeiterinnen, die indigenen Völker und die farbigen Menschen in den Kämpfen für globale Gerechtigkeit.

[22] Im Laufe einiger Jahre wurden diese Bewegungen eingeführt haben das Schweigen des "neoliberalen Konsenses" zerstört, in Ländern wie Bolivien und Ecuador bedeutende Siege errungen und öffentlich verkündet, dass eine andere Welt möglich ist.

[23]

Eine der größten Errungenschaften im Kampf für die Rechte der Frauen war die Schaffung von Organisationen, die den Interessen der Frauen dienen.





[24] Zu den Organisationen, die sich für die Rechte der Frauen einsetzen, gehören unter anderem zerschlagene Frauenhäuser, Gesundheitskliniken und Kunstgalerien und Anwaltskanzleien. Um den Ungehorsam von Frauen zu beenden, müssen soziale Arrangements verwendet werden, die die Gefühle und Erfahrungen von Frauen sowie die Ideale der Schwesternschaft unter Frauen bestätigen und Frauen gleiche Möglichkeiten und Chancen bieten.

Viele feministische Organisationen, die in den 1960er und 1970er Jahren auftraten, versuchten, eine solche Vision als ihren Mikrokosmos einer neuen sozialen Ordnung zu manifestieren. [25] Diese Bewegungen zielten darauf ab, die Diskriminierung von Frauen zu reduzieren, indem die dominierenden untergeordneten Beziehungen zwischen Männern und Frauen reduziert wurden.

Diese Bewegungen hofften, dadurch die Entwicklung der Fähigkeiten von Frauen zu fördern und die Zusammenarbeit zu erleichtern. Die wichtigsten Werte, die feministische Organisationen zu vermitteln versuchten, waren Partizipation und Humanismus, obwohl sie auch versuchten, egalitäre und hierarchische Praktiken zu verkaufen. Die egalitären Strukturen wurden jedoch von anderen Feministinnen kritisiert. Zum Beispiel argumentiert Jo Freeman in ihrem Essay "Die Tyrannei von Stractureless", dass kollektivistische kollektivistische Strukturen in feministischen Organisationen eher behindern, anstatt Hierarchien zu eliminieren.





[26]

Seit die NAFTA in Nordamerika in Kraft getreten ist, dominieren Gespräche über feministische Bewegungen die wissenschaftliche Debatte. Die Unterzeichnung des NAFTA-Handelsabkommens hatte schwerwiegende Auswirkungen auf die Armen in der Region.

In Mexiko zum Beispiel hat die NAFTA die Bauern aufgrund ihrer exportbasierten, straffenden Idee in die Armut getrieben. [27] Frauen sind in den meisten Ländern in Nordamerika ein wichtiger Teil der Wertschöpfungskette in der Landwirtschaft.

Die durch das NAFTA-Abkommen verursachten niedrigen Preise haben die Frauen in der Region schwer getroffen. Zum Beispiel ist die Armut seit der Einführung von NAFTA fünf Mal gestiegen [28] Die Privatisierung von Wasser in der Region hat das Leben von Frauen in Nordamerika viel schlimmer gemacht, da sie längere Strecken laufen müssen, um sauberes Wasser für den Haushalt zu bekommen oder für die Bewässerung.

[29]

Der Kampf der Feministinnen zielt darauf ab, Menschen von den sozial konstruierten Konzepten abzubringen, dass eine Frau im Vergleich zu Männern minderwertig, schwach und machtlos ist.

In Nordamerika begann der Feminismus in den 1940er Jahren in den Jahren des hohen Wirtschaftswachstums und der Häuslichkeit von Frauen. Zu den wichtigen Ereignissen, die zu der feministischen Bewegung führten, gehören Gefühle wie die von Simone de Beauvior, die sich auf Frauen als die anderen in der damaligen patrachischen Gemeinschaft bezog. Zu den Ereignissen, die die feministische Bewegung antreiben, gehört auch die Einführung des Verhütungsmittels, das es Frauen erleichterte, eine Laufbahn wie Männer ohne Pausen einzuschlagen.

JF Kennedys Politik für Frauen, die die Repräsentation von Frauen in der Politik erhöhte. Einer der Hauptproteste der zweiten Welle ist der Protest "Women Strike for Peace", um gegen den Einsatz von Atombomben zu protestieren.

[30] Die Bewegung wuchs mit legalen Siegen wie dem Equal Pay Right und Griswold gegen Connecticut Supreme Court. Unter einigen großen Siegen, die die Gruppe aufgrund ihrer Mobilisierungsbemühungen getragen hat, gehört auch das Affirmative Action-Recht für Frauen.

Die zwei größten Herausforderungen, mit denen sich Feministinnen konfrontiert sehen, sind das Verstehen der Vielfalt und das Verständnis der komplexen Welt, in der wir heute leben.

[31] Wir leben in einer globalisierten Welt, und feministische Bewegungen müssen das Spezifische berücksichtigen Aktualitäten und globale Kontexte, die das Leben von Frauen heute prägen.

Das Hauptproblem besteht darin, die vielen und meist großen Unterschiede zwischen Frauen zu erkennen, aber auch zu erkennen, dass Frauen eine erkennbare soziale Kategorie im globalen Kontext sind, in dem diese Bewegungen stattfinden. Ein anderes, noch größeres Problem ist das des Antifeminismus-Spiels.





[32]

Die Medien heute beschimpfen Frauen mit einer ähnlichen Rückmeldung, wie sie von Susan Faludi im Jahr 1191 gegeben wurde. Trotz der Kämpfe der Frauen, um die Gerechtigkeit Debatte für Frauen zu fördern, zeigt populäre Medien heute eine Vorliebe für Filme, die Nachrichten wie Karriere Ambition geben gefährlich für Frauen.

Dies zeigt, dass das von Faludi erwartete Gegenspiel richtig ist. [33]

Angesichts dieser Herausforderungen, vor denen die Feministin steht, wird es wichtig, die Anti-Kapitalismus-Taktiken der Feministinnen zu untersuchen und sie mit den Methoden zu vergleichen, die in der Vergangenheit erfolgreich eingesetzt wurden, um Veränderungen herbeizuführen. Damit der Feminismus Erfolg hat, muss er einige wichtige Prinzipien hervorheben. Das erste Prinzip ist die Opposition gegen geschlechtliche, sexuelle und rassistische Unterdrückung.

Da der Kapitalismus in dieser Art diskriminierender Taktiken gedeiht, ist der Aufbau eines Widerstandes, der der Klassifizierung auf der Grundlage von Geschlecht oder Rasse entgegenwirkt, ein wichtiger erster Schritt.34 Zweitens muss die Bewegung die Demokratie auf den wirtschaftlichen Bereich ausdehnen.

Sie muss die repräsentative Demokratie durch eine echte Demokratie ersetzen, die auf den Wurzeln des sozialen Lebens aufbaut. Drittens muss es sich gegen den Imperialismus stellen, um sicherzustellen, dass die Rechte aller Menschen ungeachtet ihrer wirtschaftlichen Macht respektiert werden.

Als nächstes muss die Bewegung darauf abzielen, den gemeinsamen Besitz von Ressourcen zu erreichen und eine Kultur der Freiheit zu unterstützen.

Die Gruppe sollte auch eine Kultur der freien Meinungsäußerung der schöpferischen Energien fördern, sich konstruktiv am Kampf gegen Unterdrückung und Selbstemanzipation beteiligen.

Vor diesem Hintergrund haben Autoren drei Hauptformen des Kampfes identifiziert. Wir werden uns anschauen, wie die feministische Bewegung beide Formen des Kampfes ausnutzt.

Die erste Form des Kampfes, die eine soziale Bewegung annehmen kann, ist direkte Aktion. Diese Form des Kampfes basiert auf der Vorstellung, dass die Unterdrückten die Welt verändern müssen, bevor sie sich selbst verändern.

Machtlosen Massen sollten durch die Bewegung Kräfte verliehen werden, um sich als Teil der Entstehungsgeschichte zu fühlen. Den Unterdrückten Teil der Revolution zu machen, ist Teil der revolutionären Praxis. Direkte Aktionen zielen darauf ab, dass die Unterdrückten das Gefühl haben, dass sie etwas bewirken können, indem sie Teil der militanten Aktion für den Wandel sind. [35] Direkte Aktionen sind ein permanentes Merkmal feministischer Bewegungen auf der ganzen Welt.

[36] Eine der Stärken von Direktes Handeln ist, dass es auf dem Prinzip der Selbstaktivität basiert und stattdessen darauf angewiesen ist, dass die Politiker und andere Bürokraten den unterdrückten, direkten Aktionen helfen, diese Menschen zum Handeln zu mobilisieren.

[37]

Die zweite Methode des Kampfes ist Massenmobilisierung. Diejenigen, die an Massenaktionen glauben, argumentieren, dass der Kampf, die Welt zu verändern, auf die heroische Widerstandsminderheit in direkter Konfrontation mit der Polizei und dem Staat angewiesen ist. Die Massenaktion findet daher in Form von Substitutionen statt, bei denen eine Elite den Kampf der Massen der vielen Unterdrückten ersetzt.

Feministinnen in S haben Feministinnen in Bulgarien eingesetzt, um Menschenhandel zu bekämpfen, denn ein Richtungswechsel radikaler Demokratie erfordert, dass die Menschen ihre kollektive Macht zu spüren bekommen, die es ihnen ermöglichen würde, die Welt zu verändern.

Massenaktionen und Mobilisierung liefern Millionen von Menschen, die schließlich revolutionäre Veränderungen herbeiführen. Massenmobilisierung ist daher ein wichtiger Teil der kollaborativen Aktion, die eine neue Gesellschaft zur Realität werden lässt.

[38]

Die letzte Form des Kampfes ist die partizipative Demokratie. Damit soziales Handeln eine andere Welt hervorbringt, müssen soziale Bewegungen Labore direkter Demokratie sein. Soziale Bewegungen sollten nicht nur Menschen mobilisieren, sondern auch Strukturen schaffen, die es den Menschen ermöglichen, sich an der Basis zu organisieren.

Ein solches Modell wurde 2001 in Argentinien beobachtet. [39]

Zusammenfassend hat sich der Neoliberalismus sehr negativ auf das Leben von Frauen ausgewirkt. Da der Kapitalismus ein Klassensystem ist, hat er das Klassensystem durch Unterdrückung und Enteignung der Armen seiner Länder verübt und sie zu landlosen Arbeitern gemacht, die bereit sind, in kapitalistischen Fabriken zu sehr niedrigen Raten zu arbeiten.

Dieses klassenbasierte System der Diskriminierung hat auch zur Unterdrückung von Frauen geführt. Um diese Art von Unterdrückung zu bekämpfen, verwenden Frauen drei Methoden des Kampfes, nämlich direkte Aktion, Massenmobilisierung und partizipative Demokratie

Verweise

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