Aufsätze, um Gutes zu tun

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Aufsätze, Um Gutes Zu Tun




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Cotton Mather war Mitglied einer der angesehensten Familien in Massachusetts. In Boston geboren, der Sohn von Increase Mather und der Enkel von John Cotton und Richard Mather, wuchs die junge Mather unter dem wachsamen Auge der Gemeinschaft auf und wurde zum Gegenstand großer Erwartungen.

Er kam im Alter von 12 Jahren nach Harvard und beherrschte bereits Latein und Griechisch.

Er absolvierte sechs Jahre später mit einem Master-Abschluss, der ihm von seinem Vater, dem Präsidenten des Colleges, vorgestellt wurde.





Mather war zutiefst dem Gebet und dem Bibelstudium verpflichtet, hatte aber auch starke wissenschaftliche Interessen, die ihn dazu brachten, Medizin als Berufung zu betrachten. Mather zweifelte zunächst an seinen Aussichten im Ministerium, wegen des anhaltenden Stotterns, das vielleicht auf den Druck der Erwartungen zurückzuführen war.

Durch Fleiß gelang es ihm jedoch, seine Sprachbehinderung zu überwinden und wurde 1685 ordiniert.

Er diente mit seinem Vater 40 Jahre lang in der North Church in Boston.

Wenige Figuren in der frühen amerikanischen Geschichte haben so viele stimmliche Verehrer und Verleumder wie Cotton Mather.

Er profitierte von der Massachusetts Community durch sein lebenslanges Engagement, Gutes zu tun. Seine Reformbemühungen umfassten Bitten an Pädagogen, Schüler durch Belohnungen und nicht durch Bestrafungen zu motivieren.

Im wissenschaftlichen Bereich war er ein früher Befürworter der Pockenimpfung, ein Standpunkt, der ihm die Antipathie vieler seiner Nachbarn einbrachte. Er nahm den kühnen Schritt, seinen Sohn zu impfen, der fast an der Prozedur starb.





Mather nahm auch eine aktive Rolle in politischen Angelegenheiten, vor allem durch Agitation gegen die Statthalterschaft von Edmund Andros.

Die Salem Hexerei Hysterie wird oft zitiert, um die engstirnige Seite von Mather Charakter zu veranschaulichen. Wie die meisten gebildeten Menschen der westlichen Welt glaubte Mather, dass gewisse Individuen mit dem Teufel Pakte abgeschlossen und ihre Seelen als Gegenleistung für die Mächte der Hexerei aufgegeben hatten.

Seine Veröffentlichung von Denkwürdige Eigenschaften in Bezug auf Hexerei und Besitz im Jahr 1689 wahrscheinlich erhöhte das öffentliche Interesse an dem Thema und möglicherweise zu den folgenden Ereignissen beigetragen haben.

Mather stand fest hinter den Bemühungen, angeklagte Hexen zu verfolgen, und drängte das Gericht, spektrale Beweise zuzulassen, das Zeugnis von Geistern, die durch die Opfer der Hexerei sprachen.

Als die Raserei jedoch auf alle Elemente der Gesellschaft übergriff, änderte Mather seine Position.

Einige haben vorgeschlagen, dass er auch versuchte, seine leitende Hand in den frühen Ereignissen zu verbergen.

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Mather war der Autor von fast 400 Werken - Bücher, Broschüren, veröffentlichten Predigten und wissenschaftlichen Traktaten. Seine Magnalia Christi Americana (1702) war eine erweiterte Kirchengeschichte von Neu-England. Viele spätere Leser fanden es, obwohl sie damals populär waren, schwer, Mathers ständige Interjektion seiner eigenen Ansichten und Urteile zu übersehen.

Der Puritanismus war ebenso motiviert, Arbeit zu fördern wie der Gottesdienst. Im Jahr 1701 schrieb Cotton Math Ein Christ bei seiner Berufung, Welches begann:

Jeder Christ sollte gewöhnlich eine Berufung haben.

Das heißt, es sollte ein besonderes Geschäft und ein geregeltes Geschäft geben, in dem ein Christ die meiste Zeit verbringen sollte; und dies, damit er Gott verherrlichen kann . Es gibt eine Vielzahl von Berufungen in der Welt; so wie es verschiedene Gegenstände gibt, über die die Berufung der Menschen bekannt ist, und verschiedene Entwürfe, auf die die Berufung der Menschen gerichtet ist.

Einige Berufungen sind unmittelbarer, um den Seelen unserer Nachbarn zu dienen; und einige ihre Sicherheit und einige ihre Verteidigung; und einige ihre Körper; und einige ihre Güter; und einige ihrer Freuden. Aber es ist nicht erlaubt, dass ein Christ gewöhnlich ohne irgendeine Berufung lebt, bis ihn die Gebrechen unglücklich gemacht haben.





In der Tat kann ein Mann nicht ohne die Hilfe anderer Männer leben. Aber wie kann ein Mann vernünftigerweise nach der Hilfe anderer Männer suchen, wenn er nicht in einer Berufung hilfreich für andere Männer ist? .

Seine gut erhalten Essays, um Gutes zu tun (1710) forderte alle Individuen auf, sich für die Verbesserung der Gemeinschaft einzusetzen.

Ein Bericht über seine Impfaktivitäten verschaffte Mather die Mitgliedschaft in der Royal Society in London, was ihn zur ersten in Amerika geborenen Person machte, die so geehrt wurde.

Cotton Mather war sowohl eine großartige als auch eine tragische Figur. Sein Einfluss während seiner Zeit war immens, aber seine Bemühungen waren zunehmend auf eine Massachusetts Gesellschaft gerichtet, die nicht mehr existierte. Als die ersten Jahrzehnte des 18.

Jahrhunderts vorübergingen, fühlten sich weniger Bürger ihrer Gesellschaft in Gefahr. Die Drohungen des indischen Angriffs und Hungers waren lange vorbei, und nur Mather und seine engsten Anhänger schienen die göttliche Vergeltung zu fürchten, weil sie die strengen Grundsätze der puritanischen Vergangenheit aufgegeben hatten.

---- Ausgewählte Zitate ----

Zitate von Cotton Mather.

In Bezug auf Wohlstand
Religion brachte Wohlstand hervor, und die Tochter zerstörte die Mutter.


Kommentar zum spirituellen Zustand der Kolonien

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Diese gefeierte Geschichte beleuchtet die erschreckende Episode von Salem mit viszeraler Klarheit, von denen, die die Krise befeuert haben, um persönliche V .
Amerikas Gott: Von Jonathan Edwards zu Abraham Lincoln von Mark A.

Noll.
Das religiöse Leben im frühen Amerika wird oft mit dem Feuer-und-Schwefel-Puritanismus gleichgesetzt, der am besten durch die Theologie von Cotton Mather verkörpert wird. Doch, durch die Ni .

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